大唐天上掉下个铜板都得姓李第1074章 讨论

李世民点点头。

“恩你是国子博士这件事你来安排。

” 李世民直接将活儿派给了孔颖达。

孔颖达的看法跟魏征大差不差这样的话李世民就放心了。

先前李复进宫他们几个在甘露殿的时候李复左说右说言语之中全都是对倭国的防范。

就生怕这帮人将大唐先进的技术学了去回去之后提升他们本国的实力。

比如什么冶铁锻造桑蚕纺织种植等等....... 他们都学回去了吃饱了穿暖了锻造出了兵器盔甲。

那朕的金山银山想要拿回来岂不是又徒增了些许难度？ 这可不行。

他们既然想要学习就学学正经事。

学学读书学学孔孟之道儒家经典回去也好教化他们本国的读书人。

好好读书好好做官多好啊。

“是。

”孔颖达拱手应声。

魏征的目光也看向孔颖达这位孔子的后人。

在国子监做博士教导学生如今学生当中多了两个异族倭人....... 感觉还真是有些微妙啊。

两人出了两仪殿往外走的时候魏征聊起了这个问题。

“孔博士两个倭人学生也是难为你了。

” 孔颖达叹息一声脸上露出一个不算好看的笑容。

“子曰有教无类有教无类啊。

”孔颖达一边说一边叹气。

也就只能拿着这个来安慰自己了。

“人乃有贵贱宜同资教不可以其种类庶鄙而不教之也；教之则善本无类也子曰人洁已以进与其洁也不保其往也。

只要诚心求教、潜心向学都热心教诲不管他们过去的经历和表现而一视同仁。

”孔颖达摇了摇头。

他自然知道当年先祖说这些话的时候那教导的对象都是中原大地上的人可不是异族啊。

哪怕是春秋时期诸国分立可是诸国统一奉周天子大家都是周朝人都是中原人。

但是如今。

两个倭国人这算是什么事儿啊。

孔颖达也膈应。

尤其是自己还是孔家后人。

而在魏征看来孔子的有教无类也并非完全无类。

孔子有教无类说白了也是有局限性的春秋时期“无类”中的“有类”这类对象就不包括奴隶。

奴隶连人身自由都没有谈不上受教育。

孔子弟子三千没有一个是奴隶出身。

也没有一个是女人....... 周武王曾经说他有贤臣十人而孔子却辩解说有妇人焉九人而已。

就这一点魏征就觉得孔子这个“圣人”并不完美。

“既然是异族人那就只能以先贤的道理好生教化他们了。

”魏征补充说道：“倭国未开化之地所谓教化对于他们来说还是挺重要的。

” 任谁听了魏征的话都会觉得他此言话里有话。

孔颖达自然也听出里面的意思了点点头意思是自己明白了。

宫里两人讨论着孔子讨论着有教无类。

而庄子上书院里两人在讨论着孟子讨论着人之初性本善。

这两人便是李复和陆德明。

“这三字经我是斟酌了又斟酌开头这一句说人之初性本善我总算是悟明白了。

”陆德明红光满面满脸都是高兴。

“心之四端由是观之无恻隐之心非人也；无羞恶之心非人也；无辞让之心非人也；无是非之心非人也。

恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也；辞让之心礼之端也；是非之心智之端也。

人之有是四端也犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者自贼者也；谓其君不能者贼其君者也。

凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。

苟能充之足以保四海；苟不充之不足以事父母。

” 李复听完之后脸上表情十分精彩。

“这么说孟子比咱们之前解读的更激烈啊。

” 孟子的善有四乃仁义礼智。

仁为恻隐之心义为羞恶之心礼为恭敬之心智为是非之心。

没有这四善的根本就不算是人。

人性本善不善的不是人。

说白了孟子与荀子论。

荀子：人性本恶你见过吗？有些人一生下来他就...... 孟子：啊？你说的这是人啊？ 孟子：人性本善。

荀子：人性本恶我给你举例子....... 孟子：你这说的也不是人呀？ 所以说这句话圆回来是因为人性本善不善的根本不配叫人？ 荀子还是太保守了...... 好家伙这么多年了解读孟子原来是误判。

孔子是教你做人孟子是直接给开除人籍了。

荀子否定你的人格孟子否定你的物种....... “这三字经好好啊。

”陆德明兴奋的两眼放光。

“啧陆老头你说这样的解读一传出去咱俩会不会被当成异类啊。

”李复笑道：“原本以为孟子把人性想的太好了结果孟子根本就没把对方当人看........” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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